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      臺有68萬"單身寄生族" 多為父母支持或經濟影響

      2006年07月19日 13:31

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        臺灣地區(qū)有將近68萬的“單身寄生族”人口,占成年未婚男女約三分之一的比例,這個社會現(xiàn)象,隱藏著怎樣的社會問題?

          單身寄生族是指成年子女依然與父母同住,不但省下房租與生活費用,還可以享受父母無微不至的照顧。他們基本上都有固定的工作,但是收入大部分卻花在購買奢侈品的消費性物質上,卻很少用來置產或是支持家中經濟。

        島內有三成“單身寄生族”

        臺灣地區(qū)“單身寄生族”的社會現(xiàn)象,近來也成為各界關注的焦點!30雜志》民調中心今年6月首度進行的臺灣“單身寄生族”調查發(fā)現(xiàn),島內25歲到39歲的單身族中,有80%與父母同住,其中有30%住在家里的單身族未曾提供家中經濟補助。

        根據臺“內政部”戶政司在2005年所做的調查數字顯示,全臺25歲到39歲的未婚人口約為240萬人,而島內的“單身寄生族”人口約有68萬人。由于這是島內首度的調查,無法顯現(xiàn)數據的消長,但從社會趨勢判斷,臺灣地區(qū)“單身寄生族”這幾年應該也是呈現(xiàn)增長的趨勢。

        父母采支持態(tài)度以及經濟因素影響單身寄生族

        那么島內“單身寄生族”的特色又是什幺?

        首先,父母視成年子女住在家里為理所當然的事,在父母的眼中,他們并不認為非得要成年子女搬出去才叫做獨立,除非找到對象另組家庭,否則父母還是很歡迎子女在家中,一來喜歡家庭熱鬧,二來可以繼續(xù)保護子女。

        中國人有一句古話可以為單身寄生族辯護,那就是“父母在,不遠游”。特別是現(xiàn)在受到少子化社會的影響,許多家庭人口單薄,相較于過去大家庭動輒數字子女,部分子女必須搬出去,現(xiàn)在成年子女留在家中的原因之一,就是怕無人照料年邁的父母。

        此外,現(xiàn)代父母不再保守而采開明態(tài)度對待子女,子女在家中受到的束縛變少,也是留住他們的原因。

        不過,“單身寄生族”的增加畢竟還是與經濟脫不了關系,以《30雜志》民調中心數據來看,愈偏遠的地方單身寄生族愈多,而且愈往南,子女愈希望父母照顧到更晚的年齡階段。另外,在儲蓄上,住在家中的單身者也普遍較不會省錢,有30%的人在娛樂費上的花用高于儲蓄費,甚至沒有儲蓄的習慣,這或許又說明了目前卡奴形成的原因之一。

        社會遲早要正視也自然有對策

        臺灣社會觀察學者劉維公認為,過去社會的沖突通常都是窮與富的戰(zhàn)爭,但是未來社會的沖突其實就是新舊世代交替,價值觀與生活方式的選擇都與過去有很大的不同。與其探究“單身寄生族”的現(xiàn)狀,既然單身人口增加已成事實,還不如認真去思考為什幺我們的社會結構總是落在時代脈動之后。事實上,單身族群也有相當多元化的生活型態(tài),社會應該朝如何為單身者建構更好的優(yōu)質生活邁進,而不是力阻這股擋也擋不了的單身潮流。

        事實上,單身不是問題,“單身寄生族”也不是問題,真正有問題的根源在于社會總是以商業(yè)機制來告訴單身族群如何過生活,或是不應該這樣過生活的理由,當一切都過度商品化時,單身對這個社會來說當然就變成了問題。

        “還不如問問這個社會大環(huán)境提供了什么給單身族,畢竟,再過20年以后,大家已經見怪不怪了,現(xiàn)在只是我們的社會還不習慣與單身相處而已!眲⒕S公語重心長地說。

        劉維公認為,不是說單身者對社會經濟沖擊不大,事實上這個沖擊是相當明顯的,但是社會自也有它因應的一套方式,例如不動產商人開始把生意轉到單身者身上,以島內不動產販賣情形來看,最熱賣的產品就是豪宅與小套房,顯見單身商機的形成。

        全世界都一樣

        這種現(xiàn)象也不是只在東方社會形成,臺灣政治大學企管系教授別蓮蒂指出,目前全世界都開始有這種潮流顯現(xiàn),例如向來鼓勵子女18歲以后就應該搬出家里獨立的美國父母,也開始接受愈來愈多成年子女居住在家中。

        至于英國也有研究發(fā)現(xiàn),成年子女住在家中并倚賴家里經濟的現(xiàn)象,已經更甚于以往,這是因為現(xiàn)在年輕人不但工作起步晚,而且不時中斷工作去各地旅行,并頻繁轉換工作跑道,對于婚姻也不再抱持天長地久的浪漫幻想,寧愿晚婚。

        大陸經濟起飛后,都市地區(qū)也開始產生單身寄生族增加的現(xiàn)象,但是每個社會看待單身寄生族的眼光又不一樣,別蓮蒂就指出,意大利成年子女未婚前住在家里,一直是很正常的事。

        來源:臺灣《30雜志》,有刪節(jié) 作者:楊倩蓉

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